编者按 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”在文化传承发展座谈会上，总书记再次强调：“建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”

凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。西安文理学院的历史，可溯源至1609年明朝教育家冯从吾创办的关中书院，关中书院倡导的“关学”精神，延续了“横渠先生”张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当。历经400 余年的薪火相传，关中书院学脉绵延、文化赓续。作为西安文理学院的一个教学校区，关中书院被誉为“活”着的书院，它在传承优秀传统文化、赓续关学精神上发挥着独特的作用。

为弘扬关学文化，讲好书院故事，本报特开辟“书院观古今”专栏，邀请关学学者阐释“关学精神”，讲述“关学故事”，通过擘析释义、溯源崇本，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

北宋一朝，能与峨眉“三苏”齐名并肩者，只有陕西的蓝田“四吕”。就蓝田“四吕”在当时的政治地位、学术成就、道德品质而言，他们绝不逊色于“三苏”。

蓝田四吕出生于关中世代诗礼之家，祖父吕通曾做过太常博士，生有二子，长子英，次子蕡。蕡为比部郎中。蕡共有六子，一子早夭，五子登科，荣进士及第出身；其中四人成大家，《宋史》为之立传。即吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，尊称“吕氏四贤”。再其中三人，大忠、大钧、大临均师从关学祖师张载，故又有“蓝田三吕”之称。这在中国古代史上是十分罕见的。

忠直爱民的吕大忠

吕大忠出生于关中世代诗书之家，祖父通，曾做过太常博士，其父蕡，为比部郎中。吕蕡共有六子，其中五子登科，荣获进士及第出身；五人中四人成了大家，《宋史》为之列传，这就是吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，被尊称为“吕氏四贤”。大忠、大防就是以忠直爱国闻名于士林。

吕大忠，字进伯(一作晋伯)，是吕蕡长子，于宋仁宗皇祐六年(1054)中进士。初为华阴尉，继升晋城令。熙宁中，韩绛宣抚陕西，提举大忠为永兴军义勇。大忠认为：国家养兵不宜太多，兵力过盛会导致国库日渐空虚，汉代的屯田，唐代的府兵都是比较好的养兵方法。“择用一焉，兵屯可省矣。”后任代州、石州知州。熙宁年间，大忠在代州任上，面对辽国求地使者萧素、梁颖争坐主席位的傲慢无理之举，据理力争，毫不退让，以理折之，使其“稍屈”，最后拒绝了辽使的求地要求。其后，迁检详枢密院吏、兵房文字、河北转运判官等，官至宝文阁直学士等职。元丰中，大忠上生财、养民十二事，“民喜，争运粟于仓，负钱而去，得(谷)百余万斛”。哲宗即位后，大忠以工部郎中身份，任陕西转运副使，知陕州，徙秦州，力主对西夏用兵。认为“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐”。

大忠为人耿直，举止庄重，言行坦诚。一次遇到曾名列进士榜首而已任佥判的马涓，涓仍以“状元”自称，大忠便训导说：状元是中举后未做官前的称谓，你既已做了判官，就不该再用状元这个称呼了，虽然你已做了官，但“修身为己之学，不可不勉”。接着又给马涓讲了许多勤政爱民的道理，涓深以为然，“自以为得师焉”。后来，马涓做官有了政绩，还常常向周围人提起此事，认为吕大忠的行为使他为官做人受益匪浅。

大忠一生博览群书，晚年勤奋治学。著作有《前汉语》三十卷、《辋川集》五卷、《秦议》十卷。

（作者系我校长安历史文化研究中心原主任）